Hiện nay, sự thành tựu vượt bậc của khoa học và kinh tế cùng với tư tưởng tiến hóa của xã hội đòi hỏi cần thẩm định lại giá trị của nhiều tư tưởng triết học xưa - nay và đương nhiệm, những văn hóa tư tưởng phi lý, phản khoa học đều tự đào thải trước những văn minh tiến bộ của loài người. Trước đây, nhà triết học cổ đại của Hy Lạp là Ông Héraclite từng tóm tắt triết lý của ông bằng hai chữ “EDIMÊ SAMÊM MAUTON”, tạm dịch là“tôi tìm kiếm chính tôi”, vậy người ta không thể ban chân lý cho một người, như ban ánh sáng cho một kẻ không chịu mở mắt tiếp nhận. Ông SOCRATE “con người là một hữu thể, chính trong cái bản chất hữu thể nó quy định khả năng tiềm ẩn, tự thân trả lời cho chính mình và tha nhân. Tại đây con người hiển nhiên trở thành một hữu thể có trách nhiệm, một hữu thể đạo đức chuyển hóa thân phận cho tự thân hiện hữu”.
Ông KRIS NAMURTI thì nói: “Chân lý không thể hạ thấp xuống ngang tầm con người” (từ thung lũng muốn leo lên núi cao thì phải trèo), ngay vấn đề nầy đức Phật đã dạy: “Tất cả mọi chúng sanh đều có Phật tánh” muốn ngộ được Phật tánh đều phải “tu”.
Tôi có một người bạn anh ấy là giám đốc Công Ty TNHH Xây Dựng Đồng Tâm. Một hôm anh ấy đang ngồi với một cô báo chí. Cô ấy hỏi anh?
- Bí quyết nào làm cho anh quản lý nhân sự thành công. Anh ấy cười và trả lời.
- Khi tôi thấy họ buồn tôi đến chia sẻ cùng họ, khi tôi thấy họ khó khăn thì tôi giúp đỡ họ, khi tôi thấy họ khỏe mạnh thì tôi bắt họ làm việc. Chỉ thế thôi.
Tôi thấy những lời anh ta nói đã thực hiện được phần nào mà đức Phật dạy trong “Tứ Nhiếp Pháp”. Như vậy đạo Phật đâu có tách rời xã hội. Bởi vậy có một số nhà khoa học phương Tây đã tuyên bố cùng báo chí “thế kỷ 21 là nơi gặp gỡ giữa khoa học và Phật giáo”.
Anh Giám đốc nầy có một quá khứ đau buồn, thuở nhỏ thường theo cha lên rừng đốt than, mót củi, không có điều kiện để học hành đến nơi đến chốn. Rồi lập gia đình sinh con đẻ cái trong cảnh cơ hàn, công nợ, anh đã từng bị mọi người dày xéo nguyền rủa, khinh ghét… Vậy mà nhờ sự nỗ lực của bản thân cộng thêm một chút may mắn và nhất là anh có hiểu về giáo lý Phật Giáo làm việc và giúp đỡ một số người nên sự thành đạt của anh hôm nay không có điều gì đáng nghi ngờ.
Muốn phát triển kinh tế đến một đỉnh cao cùng với sự phát minh hào nhoáng của khoa học, không mang tính cưỡng cầu mà phải là sự đồng bộ thể hiện tính tương quan, tương duyên. Chúng ta bắt đầu từ “Tứ Nhiếp Pháp”. Đức Phật dạy bốn phương pháp nhiếp hóa mọi chúng sanh sống hòa hợp với nhau, bốn pháp này nhằm hoàn thiện cho mọi thành viên trong xã hội.
“Lục Ba La Mật” (Para ni ta) được thực hành để đạt đến sự hoàn thiện cho cá nhân. “Tứ Nhiếp Pháp”, nhằm đạt đến sự hoàn chỉnh cho con người. Tứ nhiếp pháp bao gồm, trước hết là sự giúp đỡ về đời sống con người từ tiền – của và vật chất là “tài thí”.“pháp thí” đem đến cho họ hiểu biết thêm về nguyên lý căn bản của “bồ đề tâm” hiểu biết sự mầu nhiệm của các Pháp, giúp họ sống đúng đắn và có ý nghĩa hơn, hoặc nếu cần thiết là bố thí nhân mạng (bố thí nhiếp).
Dùng lời nói từ hòa, nhỏ nhẹ, dịu dàng để chia sẻ từng niềm vui, nỗi buồn cho từng cá nhân đến cộng đồng, tránh những lời nói thô – ác, nói hai lưỡi, nói thêu dệt mới gọi là (ái ngữ nhiếp) cùng khích lệ lẫn nhau về lợi ích của mỗi việc làm mang đến cho nhân loại (lợi hành nhiếp) cuối cùng là ứng dụng sự tương thích giữa lời nói và hành động (đồng sự nhiếp). Điều quan trọng đầu tiên là (đồng sự nhiếp) trong tâm mình nếu ta không tự chủ được “Tâm”, thì rất khó hướng dẫn được tâm ý người khác, muốn hoàn thiện về lĩnh vực kinh tế thì tất cả mọi cá nhân điều phải chịu trách nhiệm về sự hiện hữu của mình, như một guồng máy được liên kết “tương tức” về mỗi bộ phận tạo nên sự đồng bộ hoàn thiện, không ai bốc lột và lợi dụng lẫn nhau trong xã hội. Cho dù quốc gia nào tiến bộ nhất trên thế giới muốn thành công đều phải thông qua bốn phương pháp trên đây.
Nguyện cho mọi chúng sanh hạnh phúc và nhận ra nguyên nhân tạo ra hạnh phúc này. Đây là những điều chúng ta nên áp dụng trực tiếp bằng cách làm một việc gì đó có ích cho xã hội, dấn thân vào các công việc từ thiện dù quốc gia này hoặc quốc gia khác, “từ cá nhân này đến tập thể khác” chia sẻ những tổn thương về tinh thần cho toàn nhân loại. Lấy Tứ Nhiếp Pháp làm một loại dược liệu cần thiết để điều trị mọi loại bệnh xã hội mà thế hệ chúng ta phải đương đầu với những thách thức mới “nhiều người nghèo nuôi một người giàu”. |
HÌNH ẢNH SỰ KIỆN
LIÊN KẾT WEBSITE